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网站编辑:众翔拓展 发布日期:2019年06月05日 01:43 点击:

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  从前有座山,山上有座庙。因为尼康相机广告也好,因为windows的主题图片也好,圣米歇尔山(MontSaintMichel)在平地上拔起的样子,潮起潮落时孤岛的壮观景色,终究吸引了无数世人来此朝圣。昔日红衣主教的一个梦,成就了今天的圣米歇尔山,历经数个世纪的不断建造,成了我们今天看到的样子。圣米歇尔山位于法国西北部诺曼底和布列塔尼间的海面上,山丘直径仅1公里,高约76米,但山顶的修道院比它高出近两倍,是由岩石、房屋、城堡和修道院组成的中世纪建筑群。大文豪雨果来此后曾称:圣米歇尔山对于法国,就像金字塔对于埃及一样重要。圣米歇尔山官方是这样赞美她的:千年的历史、信仰、勇气和人类的才华,造就了圣米歇尔山。公元708年,阿夫郎什镇(Avranches)红衣主教奥博特(Aubert)梦到天使长米歇尔显灵,便在岛上修建了一座教堂,以天使长的名字命名为米歇尔山。9世纪维京海盗入侵,这里成了当时农民的避难所;966年,诺曼底大公查理一世驱逐了这里的教士们,请来意大利卡西诺山修道院的30名本笃会修士迁居至此,建造起了本笃会修道院;此后圣山开始一点点建造,1211-1228年,在岛的北部修建了一座以梅韦勒修道院为中心的建筑物群,中殿为罗马式建筑风格。13世纪初,腓力二世火攻圣山,修道院严重损毁,战后重建,在在原有的罗曼式建筑外加盖了哥特式建筑。1346年,正值英法百年战争(1337-1453年)期间,英军进攻诺曼底,法国骑士团即将溃败之际,119名法国骑士躲避在修道院里依靠易守难攻的地势和涨潮抵抗住了英军,这里也是诺曼底地区唯一没有陷落的军事要塞。1421年,罗曼式地下祭坛塌陷,战争结束后修建为火焰哥特式的唱诗班祭坛。1469年,路易十一在此指定了圣米歇尔王诏。1622年,修道院中的教士被流放,圣本笃修会的圣摩尔教团来此。法国大革命时期,这里的修士们因不支持共和政府而被监禁,修道院也成为了监牢,囚禁了数以万计的罪犯和政敌。1874年,法国政府投入大笔经费进行为期百年的大规模复修工程。1879年,人们修建了堤坝,车辆可通过堤坝直接开到岛下,但弊端也随之显现:堤坝阻挡了海水,潮水带来大量的泥沙和沉积物,久而久之地势变高,海潮奇观慢慢消失,现在每年只有两次的天文大潮(春分和秋分)将堤坝淹没时,圣山才是真正意义上的岛。如今岛上还存有11世纪罗马式中殿和15世纪的哥特式唱诗班祭坛,13-15世纪的部分城墙和哥特式修道院围墙等。1979年,联合国教科文组织将其列为世界文化遗产。不得不说,人类是最大的破坏者,圣山附近的海湾被流沙和淤泥侵袭,不断地向这座世界文化遗产延伸,据专家估计到2042年,这座名山将被杂草包围。为了恢复景观,法国政府修建起了新的大桥连接陆地和岛屿,并且修建新的大坝,防止淤泥流入河中,退潮时再将泥沙冲到拉芒什海峡,使得修道院始终处于海水中,水闸完全打开时可再现历史古迹奇观,游客可乘坐专门的渡轮前往圣山。圣米歇尔山最吸引人的,莫过于它的潮涨潮落,尤其是在每年春分和秋分的大潮时,海水将其围成一座孤岛,圣山所在的圣马洛海湾又以潮汐迅猛而闻名遐迩,据说最高潮和最低潮间海平面落差达15米,涨潮时潮水速度甚至最高能达到30公里/时,可见这里曾经无情地吞噬过多少朝圣者的灵魂。圣米歇尔山距离巴黎约350公里,如果从巴黎出发,可以有以下几种方法:1、自驾车前往,单程大约4-4.5小时。2、火车+大巴,从巴黎乘TGV高铁到布列塔尼首府雷恩(Rennes),火车站旁边的长途车站Coachstation转乘大巴。或火车到圣马洛(St.Malo),转搭前往圣山的专程巴士3、在巴黎报一日游的Tour。为了图省事儿,我报了一日游的Tour,其实如果想感受最美的圣山,最好在山上住一晚。但我去的时候并非潮汐日,住一晚意义不大。一日游的Tour单程大巴4.5小时,在圣山停留时间约4小时,早上8点从歌剧院门口集合出发,晚上约9点回到巴黎。导游妹妹的声音将我从睡梦中唤醒,圣山出现在视野中。无论自驾还是大巴,都必须停在附近的公共停车场,再转乘摆渡车到山脚下。摆渡车几分钟就一趟,不用着急。尽管已经在无数照片上看到过圣山,但当她真正出现在我眼前的时候,我还是觉得震撼了一下。阴沉的天气,让圣山又多了几分庄严肃穆之感。法国政府修了一条长长的栈道,连接了大陆和岛,直通向圣山脚下。游客们可以顺着这座“桥”一直走过去,昔日涨潮时不得不脱鞋涉水前行的情景也将成为历史。其实圣米歇尔山很小,整个山丘的占地面积只有1平方公里,如果不坐下来吃饭的话,3、4个小时完全足够。我来圣山这天是周日,尽管已经做好了旅游景点人满为患的心理准备,不过山上的情景仍然令我皱眉。游客实在是太多了,狭窄的山路里摩肩接踵,两旁都是餐厅和纪念品商店。沿山路上行,很快就到了修道院。圣米歇尔修道院(AbbayeduMont-Saint-Michel)在数百年间随着大量朝圣者的到访,几经翻修扩建,终形成了集罗曼式、哥特式和火焰哥特式三种风格于一体的独特建筑。修道院顶上的金色天使在阳光的照耀下分外夺目耀眼,以其悠久的历史、奇异的建筑风格和非凡的宗教意义成了世人眼中的奇迹。进入修道院后就能看见几个沙盘,展示了修道院和圣山的变迁过程从修道院的平台望出去,一片肃杀之感。圣山真的似乎如同汪洋中的一叶孤舟,难怪被称为“世界第八大奇迹”(当然我经常说第八大奇迹有五十多个,就当它是五十分之一吧)教堂是整个修道院最古老的一部分,但尖顶上的圣米歇尔金像是1987年才铸造上去的。修道院回廊无数朝圣者纷至沓来,圣米歇尔山也成为继耶路撒冷、梵蒂冈后,世界第三大天主教朝圣圣地。几个世纪以来,圣米歇尔山傲然挺立,凭海临风,观望着诺曼底和大西洋的潮涨潮落。如果有机会,一定要来山上住一晚,感受圣山的日出日落,岁月变迁。Tips:1、圣米歇尔山不收门票,仅修道院需要购票,门票10欧元,开放时间:5月-8月,9:00-19:00。9月-次年4月,9:30-18:00,1月1日、5月1日、12月25日不开放,租讲解器4.5欧2、圣米歇尔山潮水一年里的最高潮,一次在春季(3月21日左右),一次在秋季(9月23日左右)。但潮水日期年年不同,具体日期可在官网查询。3、圣米歇尔山游览时间约需3-4小时==========================【作者:沙漠玫瑰】环球旅游达人,旅行体验师、自由撰稿人、嘉宾主持、旅行分享师、跨界自媒体人。已只身旅行过五大洲40余个国家,200余座城市。

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茅台原董事长袁仁国被“双开” 大搞权色钱色交易

详情:谈古论今话管理之五十五在中国古代历史上,东汉、晚唐和明代是宦官专权很严重的三个朝代,其中央政府出现了非常严重的管理缺陷,让宦官在政治管理的中枢肆意妄为,导致了各自王朝的衰亡,这都是很值得深入探讨和吸取教训的。之前,笔者已有两篇文章分别探讨晚唐和明代宦官专权的严重状况和所造成的危害,而本文则重点分析东汉中后期宦官专权的原因和历史教训,希望能引起读者朋友的兴趣。看过《三国演义》的人都清楚,东汉末,皇帝都是幼主,皇室的权力大都落在宦官与外戚之手,宦官把持朝政,而外戚又极力想揽权,士大夫阶层又不能容忍皇权落入阉人之手,于是,便形成了十分复杂的激烈矛盾和冲突,最终朝局的打乱和京城的混战最终断送了东汉王朝。下面,先看看东汉末一个历史事例,从中可以明显感受到宦官专权对于东汉王朝的巨大危害,有助于认识东汉“宦官之祸”形成的深刻原因和历史教训。东汉宦官剧照中平六年(公元189年)四月,汉灵帝在弥留之际,将刘协托付给宦官蹇硕,要求其辅佐刘协继位,但是,汉灵帝驾崩后,刘协并未能顺利登基,当时围绕着继位人选问题,宦官与外戚展开了激烈的角逐,蹇硕想尽快扶持刘协登基,而外戚何进则想拥立自己外甥刘辩为帝。双方处于剑拔弩张的状态,蹇硕决定先下手为强,他计划除掉何进,以确保刘协顺利登基,但是,何进的行动更快,他联合众多反对宦官专权的官僚士大夫,抢在蹇硕行动之前拥立刘辩为帝。此时,蹇硕决定利用何进入宫之时除掉何进,可惜消息泄露了,何进杀了蹇硕并控制了朝廷的精锐之师西园军。官僚士大夫的代表袁绍见何进初步得手,便乘机建议何进灭了整个宦官集团,以铲除东汉长期的政治恶溜,何进听从建议,向何太后提出诛杀宦官的想法,太后感到还需依靠宦官,所以她表示反对,何进想到了他和何太后都曾得到过宦官的帮助,顿生感恩之心,于是,他也犹疑不决,在杀宦官的问题上没有决断。此时,袁绍又出了个馊主意,他劝何进召集天下精兵进入洛阳,以武力威逼太后诛杀宦官。何进接受了建议,立即向全国发布命令,令各地武装进入洛阳。当各地地方武装得到了进入洛阳的机会,他们喜出望外,陆续进军洛阳。宫中的宦官们得到消息,大为恐慌,感到局势十分严重。何进继续行动,他任命袁绍担任直隶校尉,并授予假节、专命击断之特权,他还提拔一贯坚决反对宦官专权的王云为河南尹,此外,还命令袁绍的弟弟、虎贲中郎将袁术率精兵控制宫门。此时,武力逼迫太后下旨杀宦官的局势已经形成。在各种力量的威迫下,何太后不得不罢免了大多数宦官,只留任少数宦官服侍内宫,何太后想以此平息风波。此时,何进再一次犹豫不决,他面对着不少到他府中来谢罪求饶的宦官,心软了,于心不忍,放弃了诛杀宦官的计划,何进失去了极好的诛杀宦官的机会。袁绍见杀宦官的计划难以实施,便又心生毒计,他散布消息,谎称何进正命令各州郡立即逮捕宦官的家属。宦官们得到消息之后,感到外戚和官僚士大夫正联手要致他们于死地,他们没有任何的退路了。于是,宦官们急忙进后宫,哀求太后怜悯他们,最终说服了何太后恢复他们的官职,他们决定放手一搏。在此危急之势,宦官们假传太后意旨,称何太后召见何进,何进信以为真,其属下劝他勿独自入宫,何进以为自己掌控着西园军,无所畏惧。何进固执地独自进宫,在宫内,宦官们乘其不备,一拥而上,将何进斩杀于嘉德殿前。杀了何进,宦官知道已无退路,便继续疯狂反扑,他们假传圣旨,将袁绍和王允罢免,对外戚及士大夫们进行严酷镇压。袁绍得知何进被杀,知道宦官们已经开始反扑,便立即采取行动,袁绍联手何进的部下,迅速发起进攻。由何进的部将吴匡、张璋率兵进攻宫门;让袁术烧毁南宫青琐门;袁绍自己领兵与其叔父袁隗一起行动,杀掉了宦官们刚刚任命的司隶校尉樊陵和河南尹许相,接管洛阳中心城区的防卫,接着,他们又杀了宦官赵忠等人。之后,袁绍指挥城中的军队包围了南北宫门,四处搜捕宦官,并下令无论年龄大小,只要是宦官就格杀勿论。吓得宫中众人想要逃出的,必须脱了裤子验明不是宦官方可放行。东汉十长侍画像以张让为首的宦官们守着小皇帝的,见败局已定,便挟持着小皇帝从皇宫后门夺路而逃,没有逃多远,便在河边被朝臣卢植等人追上了,张让、段珪等人感到已无路可逃,便跳河自尽。其他各处宦官亦多被诛杀。皇宫内外,尸横遍地,争斗了多年的以何进为首的宦官集团和以蹇硕和张让为首的宦官集团,皆是伤亡惨重,两败俱伤,只有以袁绍为代表的朝中官僚士大夫们为宦官和外戚的消亡而欣喜若狂,他们欢庆着胜利的到来。可是,螳螂捕蝉黄雀在后,袁绍等朝中官僚欢庆胜利的宴会还没有结束,以董卓为代表的地方武装便进入京城了,这些地方武装是征战多年的虎狼之师,他们可不像朝臣们那么文绉绉的,董卓率领着凉州军队一进入洛阳,便大展拳脚,董卓策反吕布,杀掉执金吾丁原,控制了洛阳城中的军事力量,并立即废了何进扶持的小皇帝刘辩,改立刘协为帝,而刘协,也就是汉献帝从此成了强势军阀的政权傀儡,自董卓专权后,东汉帝国实际上已经名存实亡,汉初强势皇帝刘邦的子孙们,到了东汉中后期,成了各种强权势力的手中玩偶。东汉末的这个事例表明:其一,宦官专权是导致东汉末期朝廷大乱的主要原因,宦官专权引发了朝中各种力量的不满,朝中矛盾不可调和,严酷争斗的局势导致了不可收拾的结果;其二,外戚与宦官为争权夺利而展开的激烈角逐,将矛盾重重的朝局演变成宫廷混战,朝政彻底瘫痪;其三,朝中官僚士大夫为争夺权力而推波助澜,非常失策地引来地方的虎狼之师,最终导致了朝中各种势力之间,以及各地方武装之间的混乱大战,强势军阀进京专权,中央政权已毫无统治之力,东汉的灭亡成了必然。从这一历史事例中,不难看出,宦官专权对于朝廷专制政体的侵害是如此之大,以至于成了毁灭东汉王朝的主要原因。那么,在东汉中后期,为什么宦官在朝中的地位会不断上升,为什么宦官能把持朝政?东汉中后期,是怎么酿成“宦官之祸”的?下面分几个方面进行分析。首先,皇权专制的过度强化,特别是相权被大大削弱,促使依附于皇权的宦官力量乘机崛起并逐步得到强化。东汉时期,为巩固和强化皇权专制的中央集权,采取了种种强化皇权的政治措施,首先,不设丞相,并弱化“三公”(太尉、司徒、司空)的权力,史称刘秀“虽置三公,事归台阁”,自刘秀起,“三公之职,备员而已”(参见《后汉书·仲长统传》)也就是说,太尉、司徒、司空原来皆是实权职务,而到了刘秀这里,成了有职无权的虚职了。其次,刘秀将“尚书”的职权范围和机构进一步扩大,发展成为“尚书台”,这一方面让尚书台由官阶低的官员来担任,便于控制,对皇帝没有威胁;另一方面又给予官阶虽低的尚书台官员有很大的权力,对于朝廷上的事,事无巨细,皆在其管理范围之内,这些官员直接听命于皇帝,实际上相当于具有原来“丞相府”的职权。东汉对尚书台设置充分体现了“官小权大”政治机制特殊效能,这在相当程度上达到了抑制相权,巩固皇权的目的,对于维护皇帝的专制统治是非常有利的。但是,事物的发展都具有两面性,当皇权专制统治达到了一定的高峰之后,缺少了相权,缺少了“三公”对于皇权的制衡,专制统治便走向了反面,给了原本依附于皇权的宦官提供了专权的制度便利,皇权超强专制,朝廷官员缺少权力,尚书台的官员官阶低,而依附于皇权的宦官们便乘机揽权。起初,他们是依托皇帝,狐假虎威,仗皇帝之势,欺压朝臣,后来,宦官们便渐渐取代了权力,最后,宦官专权,连皇帝也被架空了,宦官成了朝中的第一大势力。东汉中期,尚书台的内官不再由别的官员担任,而是全部用宦官。尚书台职微权重,既容易接近皇帝,又拥有实际权力,当然,皇帝也便于控制,于是,尚书台成了由宦官控制的机构。东汉的宦官只要加有“平尚书事”“录尚书事”等头衔,便能指挥、控制尚书台,而他们一旦掌控了尚书台,实际就等于控制了中央政府的政权,后来甚至还能掌控军权,如此一来,宦官专权成了事实。所以,为维护皇权专制所实行的“职微权重”尚书台设置,在加强皇权的同时,却为宦官专权提供了制度方面的便利和进入核心管理层的机会。其次,皇帝年幼,外戚专权,而为了抵御外戚,皇后或皇帝便纵容宦官揽权,提升宦官的权力。传统的嫡长子继位制使东汉王朝连续出现幼主继位的局面,继位的帝王都是年龄很小的,或许是东汉的不幸,皇帝多夭折,东汉王朝是小皇帝轮流坐皇位的时期,从和帝开始,多是幼小的皇帝登基,年轻的太后临朝。据《后汉书》记载,东汉中后期的十一个皇帝继位时,年龄都比较小,和帝,十岁继位;殇帝,才是百日的小儿便登基了;安帝,十三岁继位;顺帝,十一岁继位;冲帝,才两岁就当了皇帝;质帝,八岁继位;桓帝,十五岁继位;灵帝,十二岁继位;少帝,十七岁继位;献帝,九岁继位。悲催的东汉王朝,皇帝大多不幸夭亡,太子多是年幼就继位了,小小年纪的新皇帝啥也不懂,自然就出现了母后临朝的局面,垂廉听政成了当时政坛的常态。史书称:“东京皇统屡绝,权归女主,外立者四帝,临朝者六后,莫不定策帷帟,委事父兄,贪孩童以久其政,抑明贤以专其威”(《后汉书·皇后纪》)皇帝幼小,太后年轻,缺乏驾驭朝局的能力,只能依靠娘家的父兄来帮助处理朝政,于是,中央政府的政治权力便落入了外戚的手中,形成了外戚专权的局面。而当皇帝长大之后,或者有些皇太后不甘于权力由外戚掌控,为了夺回政权,便依靠身边可以信任的人来辅佐,与外戚斗争,而宦官成了皇室和后宫最值得信任的力量,如此一来,与皇帝、皇太后关系最密切的宦官便渐渐拥有了权力。对于皇帝和皇太后来说,“内外臣僚,莫由亲接,所与居者,唯阉宦而已”(《后汉书·宦者列传》)所以,在同外戚集团的权力斗争中,宦官也就成为皇室的联盟力量。宦官在维护皇权统治的过程中,与皇室的利益是一致的,当宦官帮助皇帝夺回了政权之后,宦官就有了振兴皇室的功劳,于是,便出现了宦官“遂享土地之封,超登公卿之位”,中央政府的权力便逐渐转移到有功的宦官手中。宦官成了专权的新集团,所以,东汉中后期,在政治舞台上便出现了外戚与宦官争夺权力的特殊的政治现象,而东汉晚期,宦官在与外戚的斗争中占据上风,宦官专权就难以避免。再次,宦官地位的提升,成了皇帝宠信和依靠的政治集团,于是,宦官就有了政治和经济上提高地位的双重诉求。汉高祖刘邦创立了汉朝以来,功勋阶层都有食封制的待遇,有功之臣皆能受封,但是,汉初生产力尚未得到充分发展,不能让朝中各阶层受益,宦官是不能食封的,当时的宦官无法得到稳定的经济基础的支撑,在朝中的政治地位难以提升。而到了东汉时期,生产力比较发展,生产关系发展得比较成熟,东汉中后期,帝幼后弱需要借助于宦官力量来削弱外戚力量,以争得权力,如此一来,宦官集团的力量变形成了,宦官的势力在政治上有了强势的表现。东汉和帝年间,宦官不仅在政治上有了权力,而且,也想在经济上提高地位。汉章帝时,宦官郑众以小黄门迁中常侍,汉和帝时加位钩盾令,管理皇家花园,郑众敢与外戚斗,忠心于皇室,得到和帝的宠信,和帝永元十四年(公元102年)被封为郸乡侯,食邑一千五百户,和帝时郑众的这一封侯,其影响非同寻常,它开了宦官封侯的先例,这让宦官有了经济基础的支撑。范晔于《后汉书》曾评论说:宦官“遂享分土之封,超登宫卿之贵,于是中官始盛焉”明末清初著名学者王夫之也评价说:“宦寺之亡汉自此始”和帝时,宦官封侯虽只是个例,食封数量也不大,但却是一个很不一般的危险信号,自此,宦官以政治经济地位皆提升的方式登上政治舞台,而“后宦寺益张而无所忌”(王夫之语)郑众其例一开,一发而不可收,到汉顺帝时,以孙程为代表的宦官集团的形成,开启了宦官集团发展的重要阶段,宦官食封数量大大增加;到了桓帝时,侯览的宦官集团已不仅仅是食封了,他们直接掠夺土地,他们手握权柄,专权掌控重要部门,肆意利用手中职权,直接掠夺田宅。史书称,侯览“贪侈奢纵,前后请夺人宅三百八十一所,佳家在济阻,与览并立田业,近济北界”《后汉书˙侯览传》)再到汉灵帝时,曹节的宦官集团,食邑数量呈急剧增长之势,曹节先封长安乡侯,食邑六百户,后又封育阳侯,增封三千户,再封冠军侯,增邑达四千六百户,后来,他的食邑共达七千六百户。宦官集团的其他成员也皆有丰厚的食邑,如宦官朱璃封都乡侯,食邑一千五百户,更封华容侯时,食邑又有增加。宦官共普、张亮等五人,食邑共三百户。汉灵帝时,张让的宦官集团其权力之大达到了东汉宦官集团发展的巅峰状态,张让封都乡侯,其他成员赵忠、夏悴、郭胜、孙璋、毕岚、栗篙、段挂、高望、韩懊、张恭、宋典等,皆为中常侍,都封侯食邑,史书称:张让“父兄子弟布列州郡。京徽数百万膏映美田皆属让等”(后汉书·宦者张让传》)东汉宦官获“食邑封侯”是非常可怕的事件,这表明宦官不仅有政治上的权力,而且也拥有稳定的经济收入,而且,经济基础的支撑又使他们竭力想在政治上有更大的诉求,原本宦官集团是依附于皇权的,而现在,他们却成了有爵位有封地的贵族阶层,成了贵族地主阶级的一部分,原本只是“寄生虫”,后来成了依附在封建土地所有制上的“吸血鬼”了,东汉宦官集团正是依仗成熟的封建生产关系和特殊的朝中权力,成长为新的封建食封贵族,这成了维护封建皇权专制的最腐朽的力量。因为宦官集团是皇权专制超度发展的最大受益者。此外,“党锢之祸”使朝廷失去了对宦官在言谏和舆论方面的约束,进一步助长了宦官的嚣张气焰。东汉末年,民间流传着嘲讽选官制度的打油诗:“举秀才,不知书;察孝廉,父别居;寒素清白浊如泥,高第良将怯如鸡”这所谴责的是在外戚和宦官所把持的朝政下,官吏的腐败朝局和灰暗的选官之策。当时,被选上去当官的都是庸才,而有能力有学识的士人们,多是不满朝政而隐居或回归故乡。在朝中,一些明智官员,还有社会上敢言的士子,对当时的朝政提出尖锐的批评,大胆贬抑专权的外戚和宦官,褒扬不畏权势的清官,这便形成了当时的“清议”之风。桓帝年间,以郭泰、贾彪等为首的一批学生领袖以太学为政治活动中心,与宦官进行斗争,太学生勇敢和睿智曾让他们在与宦官的斗争中取得几次的胜利,而宦官则对此怀恨在心,他们伺机报复。延熹九年(166年),机会来了,河内豪强张成善观天相,喜好占卜吉凶,他算准近期将有大赦,他放任他儿子杀人,而司隶校尉李膺便收捕他儿子,因愤慨和坚持正义,李膺于大赦期间不顾大赦令而斩杀了张成之子,宦官侯览与张成交结密切,借机指使张成的弟子上书,诬告李膺等“养太学游士,交结诸郡生徒,更相驱驰,共为部党,诽讪朝庭,疑乱风俗”,桓帝闻听大怒,即下诏逮捕党人,李膺、范游等二百多人被捕,朝廷还发布名单,号召天下共声讨之。太尉陈蕃力谏桓帝,严肃地指出抓李膺等,与秦焚书坑儒无异,桓帝大怒,罢了陈蕃的官。李膺受审时牵扯到宦官子弟,宦官惧怕牵连,窦皇后的父亲窦武不满宦官专权,同情太学生反宦官的举动,应了太学生请求,上疏劝谏桓帝赦免党人,以免使天下寒心,桓帝赦免二百多党人,但将其余人全都罢官归家,令其禁锢,终身不得为官,造成了第一次党锢之祸。建宁二年(169年)又发生第二次“党锢之祸”,当时,宦官侯览指使人诬告山阳郡东部督邮张俭结党,图危社稷,而宦官曹节趁机示意有关掌狱官吏将第一次党锢者牵扯于其中。灵帝昏庸,遂准狱吏所奏,因而,李膺、范滂等百余人又被逮捕,并屈死于狱中,张俭外逃出境得以幸免。但张俭外逃时得到了很多人的保护,而保护者因此而受牵连,宦官乘机诬告各地敢言的儒家学者和士人,指责其为党人,有近七百人因受牵连而导致死、徙、废、禁。熹平五年(176年),永昌太守曹鸾上书为党人讼冤,认为党人们或耆拥渊德,或衣冠英贤,皆是朝廷人才,今被禁锢,辱在涂泥,因而灾异屡见,水旱并至,请求解除禁锢,以慰天命。皇帝见曹鸾的上书之后,龙颜大怒,非但不听劝谏,反将曹鸾拘于狱中逼死。同时,皇帝又下诏州郡,将党人门生故吏、父子兄弟在位者,皆给予免官禁锢,造成了第二次“党锢之祸”东汉宦官专权东汉的两次“党锢之祸”打击面极广,自此以后,士人皆敢怒不敢言,形成了万马齐喑局面,社会陷入黑暗之中。东汉这“党锢之祸”不同于秦始皇时的“焚书坑儒”,不只坑儒生,不只是禁百家而独崇法家,而是以禁锢来压制整个士人阶层,同时,它也不同于后来的文字狱,它是专权的宦官对反对宦官专权的敢言的士人和有识之士的大清洗,是擅政的宦官假借皇帝名义而对朝野反对派士人及太学生的全面打击。这种打击所产生的后果非常严重,广大有识之士和太学生们的“文争”、谏议被打击和镇压之后,对宦官的言谏、舆论和批判便被压制下去了,如此一来,对宦官的少有的制约就没有了,宦官也就更肆无惧惮了,他们专权就更厉害了,朝廷的权力几乎全部被官宦掌控,皇帝被架空,皇权腐败到了极点,至此,随之而来的就不是言谏和批判了,被盘剥到了再也不能生存下去的平民百姓们,就只有造反了“党锢之祸”不久,便发生了黄巾大起义,中平元年(184年),灵帝意识到不解决党锢问题就治不了“动乱”,便宣布大赦党人,准许流放者返回故里,但党锢问题表面上解决了,但东汉王朝离灭亡也就不远了。最后,“君权至上,皇权独尊”成了皇权专制核心理论,它掩护和粉饰了作为君权的维护者和依附者的宦官的揽权恶行,使宦官窃取皇权的被严重忽视,导致可怕后果。汉武帝时期,“罢黜百家,独尊儒术”成了当时意识形态的主要倾向,而到了东汉时期,儒家思想不但变得非常盛行,而且也对于政治领域产生重大影响。东汉时,董仲舒以阴阳五行理论改造先秦儒学而创立的所谓“新儒学”,成了倍受推崇的新的思想意识,尊卑有序、上下有别的主流观念强化了大一统皇权专制中央集权。而董仲舒“天人感应、君权神授”理论对于加强皇权的目的愈发明显,东汉统治者为了进一步强化大一统的专制集权,极力宣传和传播董仲舒的“新儒学”,“君权神授”的理念受到了社会的普遍认同。而这种“君权至上,皇权独尊”核心理论在维护皇权,强化专制的同时,却也无形中维护了宦官作为君权的维护者有机会进行揽权、专权。宦官依附于皇权,在服务于大一统的专制王权统治的同时,却也乘机揽权,而大众社会的意识和心理由于对于“君权神授”的认同,便原谅或忽视了宦官专权,这从思想意识方面助长了宦官的嚣张气焰,宦官经常以皇权代理人的身份走出宫门,处理政事,这便促成东汉宦官集团在内外朝势力的双重扩大,形成了东汉一朝宦官集团专权的严重局面,而且,可悲的是,这种局面越来越被认同。可见,宦官专权与当时董仲舒的“君权至上,皇权独尊”的理论的影响是有很大关系的。东汉的宦官专权是东汉王朝灭亡的重要原因之一,其失败的历史是值得认真总结的经验和值得吸取的教训。首先,宦官揽权,影响了新皇帝的继位,而皇帝对外戚的依赖和之后对抗外戚的行动又助长了宦官权力的增大,如此一来,外戚与宦官的轮流专权导致了东汉政治混乱不堪,人民生活艰难困苦。而外戚和宦官专权实际上是摧毁了中央政府文官系统的行政机制,让中央政治管理机制处于病态的运行中,这不但使民众的利益受到侵害,而且连中下层官僚的利益也受到了损害,这形成了导致东汉末年王朝衰落的根本原因。其次,宦官专权是皇权专制走向腐败的集中表现,一旦宦官专权达到了严重状态,就意味着皇权的统治体制已经走到了末路了。因为宦官集团是依附于皇权的,是寄托在皇权机体上的“寄生虫”,宦官从来都不是一支独立的政治力量,宦官弄权,本质上弄的是皇权。一方面,宦官集团与皇帝的根本利益是一致的,他们共同追求就是皇权专制的不断强化,集权程度越来越高,因为失去了皇权的依托,宦官就什么也不是了,只有依靠皇帝,宦官们才能狐假虎威、狗仗人势;另一方面,宦官专权窃取了皇权,滥用专制管理权,他们以权谋取私利,而且,这种私利是自私到了极点的,因为他们不会代表官僚的利益,也不会代表下层士人的利益,更不会代表广大民众的利益,他们只代表他们自己,这种利益诉求是十分狭隘和腐朽的,这就决定了宦官专制的极大的腐败性,当专制统治只是为了一小撮人的利益,统治制度也将被送进棺材里。再次,宦官专权几乎历代都有,而最严重的莫过于东汉、唐、明三个朝代,其中,东汉宦官专权,特别是著名的“十常侍之乱”典型地说明了宦官专权的巨大危害,宦官依托于皇权,是一个“无根”的政治集团,当让这一集团依托皇权而强势发展时,朝局便失去了牵制和制衡机制,宦官集团成了皇帝单方面依靠的力量,这就非常危险了,因为相权被取消或者被削弱,而军权也被宦官所掌控,当唯一牵制宦官的外戚被削弱或消灭之后,宦官就没有任何制衡了,皇权旁落就变成了现实,皇帝成了宦官的傀儡,士人阶层被坑害,下层官僚没有任何实际权力,宦官肆意横行,不可一世,到了这一的局面,东汉王朝哪有不亡之理!张让剧照明智的帝王,皆是有雄才大略的,他们能防患身边的小人,抑制太监,限制外戚,善于设立政治朝局中的牵制和制衡机制,设置丞相府或内阁,设立军权的分权管理机制,设置权力不小的监察纠错机制,责权分明,有制衡和反馈,明朗治政,顾及下层官员和民众的利益,这才有可能创造出太平盛世,而东汉王朝与此恰恰相反。当然,中国古代整个封建体制,其根本的政治体制是围绕皇权专制的中央集权而构设的,当明代的新经济萌芽出现之后,特别是有了新的资本因素浮现之后,传统的旧政治体制已经不能适应于经济的发展了,明灭亡之后,再有了清王朝短暂的“落霞”余辉之后,就走到了末路了。新的政治管理策略,只有在曙光显现的新时期才能真正展现。

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详情:再伟大的思想!如果你不加以辨析,就会“有毒”,让无知的人陷入盲从,变成了乌合之众。怎么把书读活了?人本来是要成长为一棵参天大树的,结果不幸把自己活成了一株野草。书是死的,人是活的!把书读活了,实现自己的人生愿景,学以致用——文能提笔安天下,武能跨马定乾坤,是读书人最关心的问题。怎么把书读活了?简单归结为一点,就是通过【输入、记忆、存储、识别,联想,比较,重组、建构】,把书本的知识迁移到现实中,解决各种人生的难题,并且在实践中【创新】运用和发挥,然后经验教训的基础上结合其它书本知识和实践经验,总结出一套更加灵活变通的解决问题的运用能力。一个人要想把书独活了,必须有一个前提条件,在该有的年龄里读对的书,读一流的书。孔子说,少年戒色,中年戒斗,老年戒贪。也如张小娴说:在对的时间,遇见对的人,是一种幸福;在对的时间,遇见错的人,是一种悲伤。俗话说,少不看水浒,老不看三国。少年看水浒,容易冲动滋事,老年看三国,越看越老而奸诈、狡猾。怎么把书读活了,前提是在对的时间,读对了书,读一流的书,读书会使人受益终生!对的时间,读错了书,即使是读了一流的书,读书也会使人贻误终生。例如,我的一个表哥,打小就聪慧过人,少年沉迷读各种武侠小说……现在四十好几了,单身,在他一家亲戚的珠宝店里做保安。无独有偶!我媳妇的一个表亲的妹妹,沉迷于读言情小说,近视一千多度,“不食人间烟火”的她,35岁至今未嫁。你身边是否有也这样的例子呢?读书,本该是一部人生的《钢铁是怎样炼成的》,结果“一不小心”让读书把自己读废了,读成了一部《羽化成仙史》,活在一个虚拟世界的梦境里,尽光顾“高山流水”了,而忘了人应有的使命、责任和义务。书本的东西再精彩,也不如人生自己去创造来得真切,只要你用心去创造,世界总能比你想象的更精彩,因为那是你可以够得着的,真实的内在景观体验。虽然一路艰辛,但你验证了自己预言,用自己信仰的逻辑演绎不确定性的存在,人生还有比这更美妙的满足感和存在感吗?在最好的年纪,读错了书,输的不是现在,而是整个未来?10年、20年后会怎么样?一个曾经“学富五车”,走到哪都是焦点的人,从二十几岁,一直侃侃而谈到四十几岁,一事无成,变成了一个失意的中年大叔。在对的时间,读对的书,仅就这个因素,已经把80%的人淘汰了,夭折在通往金字塔顶层的路上。换句话说,一个人在不同的年龄,如何做出思考的价值判断——读书的目的是什么,选择什么样类型的书,极大可能影响人一生的命运:读书用来帮你积极应对生活周遭的困境,实现自我成长的逆袭?还是,读书用来帮你消极对待生活境遇的不幸,怨天尤人,得过且过?别在该奋斗的年纪选择了安逸!出来混,迟早是要还的!人生读书的六个阶段—与时间赛跑的读书法在最好的年纪,读一流的书,做一流的人!《大学》说:物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣;自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而未治者,否矣,其所厚者薄;而其所薄者厚,未之有也!意思是,抓住关键,分轻重缓急,避免本末倒置。人生每个阶段都有代表着你生命中重要的东西,将精力花在能够产生最重要结果的事情上,你才能最大可能让自己获得最大的价值,实现自我成长的逆袭。做一个有所追求的普通人,读书成长的时间轴逻辑,分为六个阶段:从“开始”到终了的源动力,人生读书完成从打磨、规划、励志、成就、瓶颈、到平和的六个阶段的实践变化。1、第一阶段,读书的【打磨期】工作进入没钱的打磨期,人生处于两袖清风时,以看专业技能类的书为主,辅助看一些心理学的书。这个时候,刚毕业两手空空,准备接受职场的考验,职场生涯还是一张白纸。看专业类技能书打磨自己的工作技能,让工作更加出色,在职场站稳脚跟,解决吃饭这个生存问题。出色的专业技能,可以帮你从职场竞争中脱颖而出,获得领导的赏识,让他觉得你是一名有潜质的员工,为接下来的加薪升职做好准备,也让自己对未来充满希望,激发自我赋能的创造热情。辅助看一些心理学的书,了解自己,剖析自己,更好的认清自己心态状态,优点和缺陷,在苦其心智的实践中磨炼自己的心性,把自己优秀的心理特质发挥到极致,尽可能避开自己的心理短板。【温馨提示】年轻时,别心高气傲,学校学那点东西在社会中根本不够用,也经不起太多的推敲。保持一颗谦卑学习的态度,放下面子,不耻下问,无知就是最大的有知。年轻时,尽量少读些哲学类书籍,看的太透,会无比痛苦,丧失斗志,进入幻想症,迷失了自己,最终坑了自己,也坑了父母。年轻时,别沉迷在心理学“学究”的陷阱里,认知再多的自我,不如在行动中改变自己。新的灵魂来自新的经历(《荒野生存》),人的彻底改变来自于成长的巨大挫折,内心受到巨大的撞击,才能唤醒内心的觉醒和行动的力量。2、第二阶段,读书的【规划期】工作进入设想的规划期,人生处于初露锋芒时,以看方法论、人生规划类的书为主。这时候开始崭露头角,表现也可圈可点,像个青年才俊,让公司寄予厚望,但仍须努力。继续专业书的知识精进……看一些方法论的书,学会规划自己的时间管理,高效管理自己的工作事务和人际关系,让自己的人生运转得更有效率,成为一名有影响力的的员工。看一些人生规划类的书,设定远大的目标,但不好高骛远,为自己做一条清晰的职业发展路径,明确的具体目标,只要自己要什么,至关重要重要是知道自己为什么要实现这个目标,动机必须是赋能的。3、第三阶段,读书的【励志期】工作进入发力的励志期,人生处于成长加速时,以看传记类、身体健康类的书为主。这时候工作有了一些小成绩,心中难免有些得意,但不能骄傲自大,对学习不敢稍有松懈。继续专业书的知识精进……看一些传记类的书,激励自我快速成长,让自己的心灵世界更加有的深度。看一些健康类的书,成长的代价必定是高投入的,很多优秀的人才拼到最后拼光身体,结果落得个英年早逝,于自己,于家庭都是极其不负责的行为。4、第四阶段,读书的【成就期】在工作进入爆发的成就期,人生处在辉煌灿烂时(一个管理者角色),以看管理类、人文类、跨界类、财富类的书为主。这个时候,事业有所成,获得最佳的心理状态期,春风得意,可以大显身手。看一些管理类,人文类的书,学会利用人性的善,消减人性的恶进行管理;看一些跨界类的书,进行多领域学习,寻找智慧的共生点的灵感,把不同的知识精华点进行交互,创新运用,提升自己的智慧通达能力。看一些投资类的书,学会合理利用资金,让自己的财富保值增值,让自己和家人过上更好的生活。5、第五阶段,读书的【瓶颈期】工作进入停滞的瓶颈期时,人生处在十字路口,以看社会这本书和以专业书为主,辅助一些励志类的书。这个时候,多数职场人都逃脱不了“繁华落尽”的周期规律,会遇到职场生涯的瓶颈期,直面它,学会在逆境中成长,这是一个人真正成熟的标准,很多人都迈不过这个坎。多看社会这本书,人生起起落落,只是一件平常事,普遍性的规律,避不开,是因为人的自身局限性造成的。辅助读一些励志类书,让自己振作起来,学会在苦难的困境中磨炼心智,让自己的内心强大起来。以专业类书为主,人生从头迈,在最成熟的年级,用成熟的心智打败人生的瓶颈,重新定位自己的人生方向,为人生最好的下半场做一个良好的铺垫。劳其筋骨,饿其体肤,苦其心志,让自己活得重生,焕发人生的第二春。6、第六阶段,读书的【平和期】工作进入落幕的结束期时,人生盛年落幕,以看人文史类、哲思类、兴趣类书为主。这个时候,不论是高处不胜寒,还是深处低洼,都要归于平淡!避免老年戒贪,被不法分子洗脑,骗了自己辛苦攒下来的积蓄,毁了自己的一世英名。左手哲思,修身养性;右手文史,随心随性。在年纪大了,明白了各类哲学道理,应该知天命,花点时间应发挥自己的余热,把自己的人生经历告诉自己的子孙或是写成书,而不是无所事事,每天这溜溜,那逛逛,无所事事,消磨人生的时光。六个阶段的无界阶段,读书的【终身期】不论你读什么书,有2本书是普通人不得不终身学习的读物。《训欲遗规》说:志不立,如无舵之舟,无衔之马,漂荡奔逸,何所底乎?人生的舵、衔在哪呢?世间万物,皆由心生,心不定,人生没有方向,迷失了自己的精神归属。普通人的人生的舵、衔就在《大学》和《中庸》里,《大学》的三纲八目由内而外,是指导人生成长进修的阶梯,《中庸》则是指导人生精神属性的终点,心性的磨炼——“唯天下至诚赞,赞天地之化育”这两本书作为中华民族精神文化的瑰宝,精神世界的源头,是我们这个民族、国家和个人奋斗的进化史,是我们每个人终身学习的必修课。有了这个源头的原动力,心有所止,无论你身处何种环境,信仰的力量能够让你保持一颗积极应周遭环境的态度,并寻求破解人生困境的解决之道。以上人生读书的六个阶段,正确读书的时间轴,只做指导性的参考意见。温馨提示每个阶段,读书应当讲究时效性,实用性,解决当下的问题,但必须前瞻性的规划,为下一个阶段自己需要看的书提前进行筛选,避免书到用时方恨少,盲目抓瞎,饥不择食,分不清劣质书籍的危害性。兴趣类的书,不分阶段,多看一些科普类的,增强自己的科学素养和理性思维;多看一些经典文学名著,丰富自己内心世界的宽度和深度。很多读书人过把读书用来当功利性手段,或是成为知识的焦虑者,学了一段所谓的知识,不知道怎么用,也用不上,这样一来,反而会成为书的奴隶。【文章总结】在对的时间,读对的书,有效利用你的时间进行阅读,可以高效发挥你的人生价值,你可以做更多有意义的事,改变你的世界,改善周围的世界。看书和看电影是一样的,电影有分级制度。读书也该如此,会读书还得会选书,再伟大的书籍,在你不该有的年纪读了它,只会百害而无一利,适得其反。一本严谨的书,好书,应该标注使用范围、年龄段以及它的缺点和优势。例如,我手里有一本书《决策的10个工具》,专业性极强,读起来非常枯燥,之所以我能硬着头皮读完了,最吸引我的一点,是因为书本对每个思维工具做出了缺陷和优点分析,这是一本非常严谨、理性的书。

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详情:为了让婆婆早日康复,每天下班回来,无论多忙多累,她都要扶着婆婆四处走走。常言道“久病床前无孝子”,但熊某精心伺候,从不厌烦,每天给婆婆喂水喂饭、洗洗涮涮,为婆婆洗澡、梳头、捶背、剪指甲。婆婆逢人便说,“有好儿不如有个好媳妇,我家艳艳待我比亲闺女还亲”

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详情:节目现场,岳松提到自己最大的任务就是以教室为“战场”,和手机屏、电脑屏投射的那一片片小光源争夺学生。他每天都可着劲给自己的课堂不断添加各种有趣的“佐料”,让学生爱听真懂。他坦言手机还不是最大的敌人,自己更害怕课堂上有学生剪指甲。因为剪指甲需要全神贯注,当课堂上有学生开始剪指甲了,那就意味着这堂课已经让学生彻底失去兴趣、开始全神贯注地干另一件事了。


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