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网站编辑:众翔拓展 发布日期:2019年06月05日 01:45 点击:

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  根据国家统计局最新发布的数据,2018年末,我国60周岁以上的老年人口约2.5亿,预计到2050年老年人口将达到4.87亿,超过总人口的三分之一,其中90%以上的养老方式仍然是家庭养老,然而,传统的“中国式养老”正在面临困境。有一些老人决定“自救”,约上好友、同伴“抱团养老”,过上另一种前卫新潮的退休生活。一条采访了四位“抱团养老”的亲身实践者,他们来自两岸三地,背景各异,“其实我们都这把年纪了,最渴望的是过上属于自己的生活”编辑莫竣威“抱团养老这个词,就是为我们发明的”耿姐,72岁,北京今年我退休刚好满20年。从3月份开始,我们七对夫妻在北京郊区合租了两个别墅一起生活。到现在已经快三个月了。我们这几对夫妻都是要好的朋友,50多年前就认识了。我们是“老三届”知青,都是一个地方的人,一起下乡,一起返城。大家你了解我,我了解你,彼此知根知底,需求也都类似。耿姐退休之前,大家都是各忙各的。退休以后,一开始是照顾父母。后来父母都走了,儿女就接上,帮他们带小孩。现在孙子一辈也上学了,才终于开始有点自己的时间。我们互称“荒友”,一起去过北大荒的战友。之前经常在城里头聚会,今天你做东,明天我做东,凑在一块儿,谈天说地。但是大家彼此都住得很远,东城、西城、海淀,哪都有。那个时候,就觉得要是有个我们自己的聚会根据地就好了。直到四五年前,我开始认真考虑养老这件事儿。一开始考虑过养老院,我和丈夫到处考察,大概考察了几十家养老院,光北京市就有六七家,还去过昆明、大理、广州、宁波、杭州、桂林、山东、大连“荒友”们在别墅里聚餐转了一圈,我发现我不喜欢养老院这种形式。住养老院的几乎都是不能动的,我们生活还可以自理,不需要全程陪护。还是希望可以和熟悉的人一起住,有人管饭,自己想吃什么也可以自己做,想吃菜就种点菜,想出去玩就可以出去玩。和“荒友”们聊,大家也都和我想的一样。我们都觉得也甭给孩子找麻烦,他们都在上班,工作压力也挺大,还有自己的家庭、事业,不可能全心全意地孝顺你。所以倒不如找个地,盖个房,几家凑在一块,互助生活。后来我才知道,原来这就叫做“抱团养老”我觉得这个词简直就是为我们发明的。我们这帮人,年轻的时候过的就是集体生活,到老了,也很习惯继续过集体生活。耿姐租住的别墅找到现在住的这个房子,也是一个“荒友”的发现。我们之间有什么事情,互相都传得很快。发现之后,我们就约着几家朋友过来玩一趟,顺便考察,大家要是都感兴趣就住下来,要是不感兴趣就算了。看了之后觉得挺不错的,别墅位于郊区,价格不贵,一个人3000,我退休金一个月五六千,基本上没什么负担。离城区也近,万一家里有点什么事儿,还可以马上回来。我们自己有点什么事,跑趟医院,看个病、拿个药,也算方便。很快我们14个人就把别墅整租下来,搬进去住。耿姐与朋友们经常在合租别墅里喝茶聊天搬进来后,我们把院子又重新整理了一遍。平时打打牌,聊聊天,喝点小酒吃点饭,晚上唱一把卡拉OK。如果天气不错,我们就开着车到周边城市逛,吃吃当地的美食。今天如果想吃饺子了,我们就一起包饺子,想吃面条了,就做面条。比如北京的炸酱面好吃,有人不会炸酱,有人酱炸得好,那不炸酱的就准备肉,准备菜,大家一起做一起吃,互相叫外号,互相打闹,其乐融融。我们心里都特别清楚,这一届的儿女是靠不住的。不是说他们不孝,是因为我们在伺候老人时经历太多了。比如说我父亲生病了,这礼拜轮着我值班,下礼拜我弟弟值班,然后再下礼拜是我姐姐值班。以前是四五个孩子,可以轮得过来,照顾他养老送终,但是现在很多家庭只有一个孩子,两个孩子得管两边四个老人,太累了。与耿姐住在同一别墅的陈阿姨与李大叔而且子女们某种程度上也养成了老是依赖我们的生活习惯。家里一有点什么事儿,比如一个出差了,或者一个去学习进修了,我们就得去帮忙了。虽说也是正常情况,但我们还是想趁腿脚还利索,过点儿属于自己的生活。离得远了,他们可能也就被动“断奶”了。我们住进来之后,很自觉地互相签了一份免责书。老年人都有点什么疾病,比如心血管病之类的,在一起住的过程中万一发生点儿什么状况,都是自己负责。这是让家属放心,也别给同住的人带来负担。我现在也没有完全和子女们失去联络。大概一个礼拜回一次城里的家,做做美容,见见孙子什么的。他们周末没事的话,愿意过来玩也可以过来玩。未来如果没有意外的话,我打算一直这样住下去。李伟文的“夏瓣生俱乐部”成员“我们12个人计划住一起,死了也要葬在一起”李伟文,58岁,台北我50岁的时候,和朋友组织了一个“夏瓣生俱乐部”,谐音“下半生”成员都是50岁左右,我们希望自己中年以后的生活,能够像夏天的花朵一样灿烂,现在成员总共有六、七十人了。这个俱乐部基本上大家都是朋友传朋友,邀约进来。一个月大概会有一次室内看电影,看完以后交流讨论。会有户外的郊游、爬山,两三个月有一次两三天的远足。李伟文与太太我们经常以徒步的方式游台湾。五年前,走到台南的时候,发现这里小吃很多,很多巷弄适合逛,有自然风景也有文化气息。房价相对台北来讲又很便宜。一整栋房子,卖价不到100万新台币,这点钱只够在台北买个厕所。我们开玩笑说,70万一栋,那我们这群人就可以把整条街买下来。正好这时候当地人讲了一句话,很打动我们。他说台南一年有三百天的好天气,不会像高雄、屏东那么热,也没有台风。一个朋友大胆提议说,这里条件这么好,不如我们在这里买一块地,建一个房子,等我们退休之后一起住吧。没想到居然得到了很多人的响应。很快,当地的朋友就帮我们物色到一块地。价格很合适,只考虑了一两个星期,我们十来个家庭,每户人大概各投了一百多不到两百万新台币,买了地,做好了房子的设计。李伟文台湾有很多条件很好的养老院,又有很好的陪护,但我们这帮“熟龄族”,为什么非要劳师动众要建一个自己的房子?你想想你60来岁的时候,体力和精力都还行,结果住在养老院,一出门就有几百几千个推着轮椅的人,太可怕了。我们自己盖房子的话,可以挑选自己的邻居。一起住的都是好朋友,生活和成长过程很接近,大家聊天的时候讲个笑话,别人可能听不懂,我们这群人就会听得懂。我们再老一点,可能精力就会比较差,就没办法跑很远去聚会之后再回家。大家彼此住得近,可以聊天,一起去附近散步,还可以有很多休闲的生活。跟朋友的互动和跟子女的互动很不一样。有时候跟朋友在一起,反而觉得更自在。我们给自己设计的房子,不共用一面墙。同一层里面,等于三个房子摆在一起,每个大套房都有个走廊。既邻近,又彼此独立不打扰。李伟文不夸张地说,我们甚至计划死后要葬在一块!这个好处真的非常多。比较功利地看,其实也是把人脉资源留给我们的后代。现在很多家庭,孩子都不认识父母亲的好朋友。我觉得很可惜。我们这群朋友的小孩,是一起成长、一起学习。至少我们让这群孩子,已经有几十个看着他长大的叔叔伯伯阿姨了。等我们这群人百年归老以后,一起葬在一个地方。这些来自不同家庭的孩子,都会去那边祭拜,那他们一代又一代都会这样,彼此认识。所以等于无形中,帮这些孩子找到一个没有血缘关系、但却是有共同经验、共同价值的人脉。李伟文曾出书写自己的退休生活现在人的寿命越来越长,退休之后还有好几十年。这么长时间,最重要的是要有事情做,有朋友可以交往。像日本现在就是,退休的男生宅在家里变成“大型垃圾”我觉得台湾也有这个趋势,所有大大小小的图书馆,都是男生在里面看报纸,或者在家里追电视剧。因为他们退休后不晓得去哪里,不会出门,身体就越来越差,可是又死不掉,这样活的得会很糟糕。我写过一本阐述退休生活计划的书,叫《李伟文的退休进行式》,我一直提倡的概念就是,当你还在工作的时候,就应该开始为退休生活做准备。不能一味地指望子女。因为孩子上大学以后,就是独立的人生。廖Sir“共居养老之后,我重启了人生”廖Sir,67岁,香港我2010年正式退休。第一任妻子很早就去世了,第二任妻子在退休前离了婚,和前妻生的子女也都不在身边,等于退休时是孤身一人。6年前,我住进现在住的这个老人宿舍,也是通过朋友介绍入住的。这个宿舍位于将军澳,是香港慈善机构牵头办的,专门组织年龄在60岁以上、但又有生活自理能力的老人一起居住。这种宿舍全香港目前一共有3处,入住老人355人。我住的这处,一共有124个老人,最年轻的60岁,年纪最大的98岁,只要有自理能力的,就可以住下去。廖Sir居住的老人宿舍,舍友需要自己煮食这也是这个老人宿舍和养老院最大的区别。这里没有专人照顾你的起居饮食,大家都是自助或者互助,更像是专属老年人的合租公寓,除了租金外,伙食、水电费等等全部都是和室友分摊的。我现在每个月的房租是港币1885元,和另外两个老人合租一个300尺(30平米)的单位,厨房、洗手间都是和室友公用的。我一周七天都住在这儿,其中4-5天参加社区组织的公益活动,做做义工。周末廖sir与舍友参加娱乐活动周末的时候,就在宿舍里,和舍友一起活动,扔飞镖、唱卡拉OK等等。宿舍里有酒吧,我们可以喝酒谈天。我喜欢跳舞,我们时不时地会邀请外面的专业舞蹈老师来这里教我们,大家一起玩,都有表演的机会。现在我每天都很忙,每一天都过得很有意义。我是当老师的,以前在学校经常要照顾小朋友,在这里我照顾同伴的起居生活,找到了当年的感觉。我被舍友们一人一票推举为老人宿舍委员会的主席,专门负责老人宿舍和其他机构的沟通工作。因为香港政府实行“居家安老”政策,提倡老人留在家里让家人照顾,只有不能自理的老人,才有资格申请到老人院。所以其实我们这种没有家,又能够自理生活的中老年人,就成了夹心阶层,来到这里与其他老人共居,是最好的解决办法。香港的政府分配租房“公屋”去年,其实我已经申请到了政府分配的住房,租金比这里更低,只需要1000港币左右,而且位于高层,环境更好,有更大的私人空间。很多人非常羡慕我,说终于不需要和别人合用一个卧室了。可是我最终还是放弃搬家,继续留在宿舍里和其他人一起住。舍友们都觉得我很傻,但我觉得选择是正确的。在老人宿舍,我的人生像重启了一样。我感觉到大家信任我、欣赏我,收获到很大的成就感,肯定了我存在的价值。廖Sir我一直住在老人宿舍,也有一个心态,就是免得麻烦儿女。我有一个女儿,两个儿子,除了小儿子刚毕业外,其他的都工作了十年八年了。大家都在香港,一年大概见面三、四次。将心比心,我少麻烦他们,他们也更愿意多来看看我。老人最怕的其实就是孤独。独居很容易变得空虚寂寞。老了还能够在社会上、在一个群体里找到自己的位置和功能,我觉得对自己的身心健康是特别重要的“抱团养老,对老人自己也有一定的要求”王卫东,51岁,北京我其实一直很向往抱团养老。长者共居的概念在国外一直都有,我就在想,中国老人能不能也来享受这种模式的生活。2017年,我在北京郊区平谷找到一个别墅小区,租下了20几栋别墅,在微信朋友圈发起一个“抱团养老”的试验,租期是十年。王卫东刚开始这些别墅都是毛坯房。我找人来装修,陆陆续续地在外面搭建了果园、草坪、小路等等。专门扩大了一个活动中心,这样我们可以跳广场舞。为了让“抱团”的生活更舒适,我还找来一个管家和一个厨师,负责我们的日常起居饮食。找人的时候我立下了一些规矩,对职业、素质都有要求,因为我自己是大学老师,所以跟我一样也是大学老师的人优先。我还要求来住的人身体比较健康,能够爬山,喜欢旅游,最好还会一点琴棋书画的特长,这样大家在一起过起来比较有意思。有一些人可能腿脚不方便,或者只是想找个环境好一点的地方住,有护工伺候的,有点像住养老院的感觉,可能就不是我想要的。王卫东发布的微信朋友圈信息发出去不&#;久,就有很多人来咨询,起码三四百人,只有我一个人回复,忙都忙不过来。没想到大家对抱团养老还是很感兴趣的。可是后来我才发现,虽然问得多,但是真正落实能来的很少。发招募信息的时候是冬天,很多人说,等3月份春暖花开的时候我们就过来。但是到3月下旬,我再一问的时候,他就会有各种各样的理由推脱,说家里面这个事、那个事,就不来了。南方有几个大学老师,知道我在搞抱团养老,他们说我毕业一定来,你一定要等着我,说的斩钉截铁的,但是他们还没退休。参与王卫东抱团养老计划的郭师傅后来我就放宽了入住条件。我发现职业、社会地位不重要,性格很重要。只要他性格开朗,愿意交流,愿意和大家一起相处,住起来就会舒服很多。因为抱团养老需要大家互相关心,互相要和谐,做不到这一点的话,他自己也不愉快,其他人也不愉快。来的人我一开始是收2800块钱一个月,后来降到2300。不收押金,因为现在老人很怕押金这个事情,外面的骗子太多了。我们就提前一个月把房租打给我就可以了。大家一起住,生活起居很多方面没有办法算得太清楚,所以不能太计较。曾经有个吹萨克斯的老大哥,吃饭的时候老怕自己吃亏,想要多吃几口。有的时候开饭了,结果他自己晚到,少吃了两个菜,就会生气。参与王卫东抱团养老计划的老人们一起吃饭两三个月之后,他就走掉了。走的时候原话是说这里太闹了,我想一个人呆着,不喜欢跟别人一起相处。可是他来这里的原因恰恰是因为不想一个人住,他之前已经独居了十年。另外一个大姐,独居的时间更久一些,也是住了两三个月发现适应不了,不是她自己想要的状态,就走掉了。说实话,我作为这个抱团养老计划的牵头人,实际上做得很吃力。大家散散聚聚的,家里各种情况都有:有孙子要看的,邻居打电话邀请出去玩的,喜欢安静觉得太吵的,喜欢热闹的……反正原因都是五花八门的。这个年龄段的老人聚合在一起,确实有很多原来想不到的情况。张叔是这帮“抱团”老人当中的摄影师我觉得中国很多老人对于自己如何养老,好像也没有想清楚。像我刚才说的大哥和大姐,他们自己的心里是乱的。在这里面住几天,感觉烦了,就回家。回到家里住几天,又告诉我想回来,说白了就是自己没有方向。可能让中国老人迈出离开家的这一步,确实很难。他们在家里面都有各种各样的牵绊,不仅是亲人,甚至一盆花、一只狗、一只鸟都是离不开家的理由,我说可以带过来,但是很多人就不愿意。抱团养老的参与者区阿姨抱团养老能不能实现,我觉得很大程度上是一个观念问题。有一个在我这住得最久的大姐,她的子女都在美国工作,她自己也在国外呆了一段时间,思维可能和西方比较接轨,对这种养老方式有一定的心理预期,住起来也比较满意。可能还需要一定的时间,才会有更多中国老人接受这种养老方式吧。电影《亲爱的》剧照一个社会60岁以上人口超过10%,65岁以上人口超过7%,即可被认为进入老龄化社会。中国正在经历世界上规模最大,速度最快的人口老龄化过程。《当世界又老又穷》一书指出,老龄化现象是一个社会进入工业时代的必经之路。这一过程法国用了140年,日本用了40年,而中国只用了12年。目前,我国老年人口2.5亿,占总人口的17.9%。其中65岁周及以上的人口超1.5亿,占总人口的比例高达10.8%“中国式养老”曾经有“9073格局”的说法,即家庭养老90%,社区居家养老7%,机构养老3%。但实际上,因为传统“孝”文化和“叶落归根”情节的根深蒂固,加上经济条件的限制,有专家认为机构养老不足3%,社区养老不足1%,家庭养老比例高达98%。靠子女养老,到底是不是一个可靠的出路?过去几十年来,中国核心家庭的规模急剧缩小,大家庭几乎完全消失,马上要退休的这一代老人,大部分人都只有一个子女。而大部分独生子女养老可以用一个词来概括:有心无力。今年四月,一条曾经做过一个独生子女给父母养老的问卷调查。在200多位独生子女受访者当中,仅有不到5%的人与父母深入讨论过养老计划,也就是说,接近95%的受访者,并没有与父母一起,为日后的养老作周长打算。同时,只有6.34%的人表示有为父母存过养老基金。压力大,没办法给爸妈好的条件。@Jason,80后,男身在北上广,却没有才能在这里呆下去,空有名头。里有老人要赡养,外头强者在排挤。两头都难兼顾。@森,90后,女2018年,中国社科院的一项调查发现,60岁以上、城市独生子女的父母中,有40%的人决定将来养老“靠自己”很多人想住养老院,但是养老院的床位缺口十分巨大。民政部数据显示,截止2018年底,全国养老服务机构的床位仅有746.4万张,每1000名老人才拥有床位30.9张。有一些居住在一线城市的老人,为了进入公立养老机构,轮候时间长达2-3年。有人开玩笑说,这届年轻人存钱,是为了将来的“养老院自由”在这种情况下,不少人另辟蹊径,开始尝试自助式的抱团养老,以便在老了以后能够继续保持自己的生活质量。廖Sir在老人宿舍中寻找到生活乐趣抱团养老的概念其实最早来自西方,起源于六七十年代的丹麦,之后推广至瑞士及荷兰,最后在欧美各地流行起来。志同道合的老朋友,不依靠子女,离开传统家庭,搬到同一个地方搭伴居住,一起喝茶、吃饭、种花、旅行。共同承担生活成本的同时,也慰藉了精神上的空虚。怎么样才能实现抱团养老?除了观念上要改变,现实中也要做好一些准备:1.要有一定的经济能力抱团养老比家庭养老的花费更大。首先它需要额外的房租,其次,如果参与者对生活质量有较高要求的话,饮食、清洁等需要有专人负责,这也是一笔不少的费用。更有人认为,抱团养老的本质就是“搭伙过日子”,“退休金4000以下的你想都别想,只能是做梦而已”另外,共居的长者也必须在经济条件上处在同一水平。比如说现在家庭环境较好的老人,都经常组团旅行,然而生活拮据或者消费观念不一样的长者,他们只能留在家里,心里就会有落差,长久下来,他们之间就会有隔阂,也容易产生矛盾。2.要有一个基本健康的身体一般共居的老人都要有生活自理能力。大家聚在一起是为了更好地生活而不是为了获得更好照顾。因此如果是长&#;期病患者或者自理能力不强的老人,就不适合这种养老方式了。3.性格要开朗、合群抱团养老过的是一种集体生活,需要更多地与身边的人交流和合作,完成生活中的大小事务,参与者的性格决定了他是否能在抱团养老中获得舒适和快乐。性格孤僻内向的老人,就很难融入集体中,无疑会给他们带来烦恼。与此同时,抱团养老在现实中也存在一些有待解决的弊端:1.医疗配套跟不上目前选择抱团养老的长者,他们多数聚居于郊外地区,医疗设施远不如中心城镇完善方便。随着岁数增长,患病机会就会增加,一旦出现紧急情况,得不到及时的照料和护理,健康甚至生命将面临风险。2.相处好,同住难老人们岁数都比较大,有自己固定的生活习惯。再好的朋友关系,住在一起以后,可能也不如想象中的美好。2017年,杭州的张阿姨在自家的别墅邀请6对陌生夫妻共同生活,实现抱团养老。这被认为是全国首例的抱团养老成功案例。但一年后,根据媒体报道,他们当中已经有3-4对夫妇离开了该团体,回家过上以前的生活。3.法律法规有待完善&#;抱团养老目前仍在试验阶段,基本上都是自发组织,因此相关法规保障相对缺乏。参与者与组织者的关系存在灰色地带。有一些“抱团”的老人们会签订免责书,但万一真正发生问题的时候,相关责任谁属于,仍有待考究。然而无论如何,在中国社会老龄化步伐越来越加剧的当下,传统的家庭养老模式已经注定不能满足需求。每个人都会到达人生的下半场,或早或晚都会面临养老问题。选择如何老去,是所有人都要面对的命题。部分图片来源于网络,已购买版权

  时隔一年,长三角体育产业协作已然大不同,浙江省动作也是极其活跃——去年11月,首届&#;长三角体育产业高峰论坛在温州启航,展开了一场热烈的体育思想交锋。中国·长三角国际体育休闲博览会,也在同期举行;两次长三角地区体育产业协作会议为区域合作遇见的难题和困境提供了“破题之法&#;”;201&#;9年第六届长三角运动休闲体验季活动的再度起航。

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  武威,威武当温润的东亚季风带着太平洋的气息穿越半个中国,当黄河东岸漫天飞舞的杨花缠绕出夏日的热烈与悸动,乌鞘岭却还很寂寞。仿佛夏天的风走到乌鞘岭脚下时,蓦然感受到了西行的苍茫,便一声不响地烟消云散了。毕竟,过了乌鞘岭,就从中国的季风区走进了非季风区,从半干旱区,走进了干旱区。乌鞘岭(摄影?孤城)▼乌鞘岭的另一侧就是令汉武帝疑惑的河西走廊。匈奴骑兵从这里层出不穷,动不动就直逼长安,令历朝历代的皇帝都倍感压抑。而当年的武威,作为距离乌鞘岭最近的匈奴大本营,肯定是相当的得意。武威的地理位置(制图?孤城)▼公元前126年,杳无音信十三年的张骞,突然风尘仆仆地出现在长安城。当他从衣袖里掏出一卷长长的羊皮地图,当祁连山的巍峨雪峰、水肥马壮的辽阔草原在汉武帝的案桌上连绵不绝地展开……汉武帝刘彻一扫龙袍,拍案而起,指着地图就吐了三个字:给我打!这场决心,成就了一个少年,霍去病。仅三年后,十七岁的霍去病就跟随卫青在征战漠南的途中显出了英雄本色,十九岁时,霍去病以史上第一位骠骑将军的身份,穿过乌鞘岭,直捣焉支山,让匈奴唱了一首千古流传的悲歌:失我祁连山,使我六畜不蕃息;失我焉支山,使我嫁妇无颜色。焉支山(摄影?孤城)▼21岁时,霍去病率领轻骑兵深入漠北,扫荡匈奴各部,“饮马瀚海,封狼居胥”,从此“匈奴远遁,而漠南无王庭”少年英雄,青春年华,为国家策马扬鞭已足够沸腾,而一句“匈奴未灭何以家为”更是令世人赞叹。这是一个彰显大国雄风的城市,也是汉王朝揽括西域的号角。武功军威,震慑四方。这,就是武威。01先秦时期,《尚书·禹贡》分天下为九州,其中有一个州,叫做雍州。公元前106年,汉武帝将大汉的领土分为十三个州,每州一个刺史,合成十三刺史部,他把雍州改名为:凉州。根据《凉州府志备考》记载:汉武帝改雍州曰凉州,以其金行,土地寒凉故也。也就是说,汉武帝觉得凉州在中国的西边,从五行角度看,西边属金,兵器正好是凉飕飕的手感,同时也道出了凉州气候寒凉之意。这个时期的凉州就好比今天的一个“省”,管辖范围不仅囊括了整个甘肃,还包含了宁夏、内蒙、青海以及新疆的部分土地,而凉州的治所很长时间都设在姑臧,也就是今天的武威。西汉时期的十三刺史部(制图?孤城)▼长安以西,众多大大小小的城镇,要论车水马龙花灯璀璨,可能都比不过武威。作为拱卫长安和把控西域的门户,武威在很长时间里都是西北地区的军政和文化中心。而作为河西走廊进出中原的端口,在海洋时代来临之前,武威也一直是中西方商贸往来的重镇。到了东汉年间,武威已然成为一个对外贸易的“经济特区”,来这里做生意的人,不出几个月就能发家致富。因为供需两旺,即使是夜晚,街市上也还在进行着交易,也就是说,早在2000年前,武威就有了夜市“姑臧称为富邑,通货羌胡,市日四合,每居县者,不盈数月,辄致丰积”——《后汉书》“凉州七里十万家,胡人半解弹琵琶”,这里曾经是排在长安和洛阳之后的中国第三大城市,那时人们对武威的向往,就犹如今天对北上广的追求。而盛唐时风靡全国的凉州词更是唱出了人们对这座边塞都市的种种寄托和想像。葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回?——凉州词·王翰(唐)“凉州”两个字在武威的印记可谓深刻,十六国期间,河西一带总共出现&#;过5个“凉国”,由于每个立国的君王都把“凉”字看得很重,互相也不区分一下,就把这一段本来并不复杂的历史搞得很一言难尽。简单来说,这五个凉国依次是:前凉、后凉、南凉、北凉、西凉。他们的国都分布在凉州不同的城市,前凉、后凉均定都武威,北凉先在张掖,后迁都武威,南凉定都青海乐都,西凉在酒泉。160余年一共有过26位凉王,其中有18位都把都城定在了武威,所以有“一部凉州史,半部在武威”武威的南门楼上,至今依然高高悬挂着凉州的匾额,可以说,读懂了这两个字,便也读懂了武威。武威南门楼(摄影?孤城)▼02无论是震慑四方的“武功军威”,还是横行天下的“凉州大马”,武威都彰显着一股子霸气,但这里的文化氛围却有着截然不同的一面。我们常说,一个地方的人文气质和教化紧密关联,北京人听京剧就有着一股厚道局气儿,四川人听川剧则有着悠扬的秀气,江苏人听昆曲有才气,河南听豫剧有淳朴气,山东梆子一身义气,东北二人转喜庆气……武威很不一样,这里的人们听“贤孝”据传“贤孝”在秦始皇时期就出现了,人们为了缓解劳作后的辛苦,便用三弦琴配合着历史典籍里英雄贤士、忠臣良将和孝子贤女的故事,连说带唱地讲给人听,将处世为贤,居家尽孝的理念贯彻人心“贤孝”在整个凉州都有,但在武威特别集中,毕竟人家是大城市嘛。于是这就很厉害了,全中国各个地方都在休闲娱乐的时候,武威还不忘见缝插针地谆谆教导……不过我们在大街小巷里没有听见“贤孝”,倒是遇到很多老人拉着二胡、弹着三弦、敲着梆子合奏,古老的曲调显然和我们今天喜好的音乐格格不入,可是我们依然愿意接受这一切。在路边演奏的老人(摄影?孤城)▼03东汉末年,群雄割据,战火四起,加之自然灾害严重,无数人死于饥荒与战乱。在惶恐弥漫的一个子夜,武威正北方向的一处高高的夯土堆上,出现了一个沉默无声的身影。土堆之下,是一座秘密的墓葬。但是这个人知道,为了生存他必须做一次选择。墓主人是一位战死沙场的将军,战事惨烈,士兵们只从战场带回了他的腿骨。此时他的妻子还在世,人们便把将军的遗骨和他妻子的饰物埋葬在了一起。这座汉墓之所以与众不同,因为是纪念,也是思念。雷台汉墓车马群为放大后的复制品(摄影?孤城)▼夜色中的这个人可能是一个工匠的后人,他的祖辈曾参与了这座墓藏的建造,于是他才能准确无误地从主墓室的前上方打出一个洞穴。厚厚的夯土层下是一个砖石结构的穹顶墓室,没有粘合,没有支撑,全靠拱顶夯土的压力维持稳定,稍有不慎就会轰然倒塌。他借着忽闪的火把,从挖开的小洞潜入墓室,带走了容易变现的金银器,然后又小心翼翼地把洞口封上。也许上天有意,在他钻出墓穴的慌乱间,一对耳坠从口袋里滑落,轻盈地掉在地上,发出细微的铃铛之音。雷台汉墓出土的金耳坠藏于甘肃省博物馆(摄影?孤城)▼寂静黑暗的墓室里,金光灿灿的耳坠也透不出一丝光泽,接下来的一千七百多年,只有后室里的一排排铜奔马,静静地与之凝望,仿佛述说着不离不弃的守候与陪伴。雷台汉墓出土的车马群藏于甘肃省博物馆,复制品(摄影?孤城)▼无人察觉的墓藏之上,前凉人建了灵钧台,东晋时期建了祭祀雷神的雷台。一直到1969年,当地人在“挖洞积粮”时才终于发现了端倪,声势浩大的铜马阵列突然出现在世人眼前,其中一尊便是惊艳了整个世界的“马踏飞燕”马蹄下吃惊回眸的鸟、骏马飞腾的健美身姿以及整座雕塑的巧妙平衡,“马踏飞燕”无论是工艺还是构思,都令人拍案叫绝。骏马嘶鸣,虎虎生风,这座小小的铜奔马何尝不是大国情怀和文化自信的精彩呈现。马踏飞燕藏于甘肃省博物馆(摄影?孤城)▼04公元3世纪前后,西晋皇族的“八王夺权”与紧随其后的“五胡乱华”,让中原大地生灵涂炭。但在凉州,人们不仅安然无恙,甚至也和“南渡”的诸多地区一样,延续着华夏文明的尊严。301年,凉州来了一名刺史,张轨。他去世的时候,留下了一段遗言来告诫后人,也可以说是他一生的写照:弘尽忠规,务安百姓,上思报国,下以宁家。张轨到凉州上任后,第一件事是剿灭叛贼,第二件事是安抚百姓,第三件事是崇文办学,将华夏的文化、礼仪尽心实践。天下大乱,张轨不乱。在烽鼓不息、民不聊生的北方大地,只有他一个人还不紧不慢地扩建了一座城,自然是最心爱又繁华的武威。一首流传至今的歌谣正好唱出了这样的反差:秦川中,血没腕,唯有凉州倚柱观。在张轨的治下,武威社会安定,商&#;贸繁荣,许多避难的中原人也纷纷慕名而来。一时间,这片原本容纳着古羌、乌孙、西戎、匈奴等游牧民族的土地上,也从容地走着衣冠楚楚的中原士族。在三弦和胡琴的唱曲里,也开始从四面八方传来郎朗不息的诵读声。子孙相承,衣冠不坠,凉州在血雨腥风的时代,庇护了秦汉魏晋的士族文脉,儒家的君子之道也在凉州生根发芽,枝繁叶茂。武威文庙正在举行祭孔活动(摄影?孤城)▼05公元382年,前秦的大将军吕光率军出征西域,胜利凯旋之际,也不忘带走龟兹(qiūcí)最著名&#;的人才——鸠摩罗什。这是一位光芒四射的得道高僧,据说半岁会说话,三岁能认字,五岁博览群书,七岁就跟随母亲一同出家游学,年纪轻轻便博通古今,熟谙佛法,扬名西域。如同是历史选择了武威,当吕光走到凉州时,忽闻自己的皇帝遇害,于是就干脆停在凉州,并在武威建立了后凉政权。同时,吕光也为鸠摩罗什兴修了一座寺院,让其居住与弘法。在武威的十七年间,鸠摩罗什不仅学会了汉语,还翻译了近百部梵文佛经,一场佛教传播盛典由此拉开了序幕。罗什寺塔至今辉映着鸠摩罗什心灵深处的光芒,他在圆寂前发愿道:所译经典,如若没有违背原意的地方,死后焚身舌不烂“薪灭形碎,唯舌不坏”,寺里的僧人说,这座1600多年的古塔下至今还藏着鸠摩罗什大师的舌舍利。鸠摩罗什塔(摄影?孤城)▼不久之后,后凉消亡,北凉政权入主武威,在这一时期,聚集在凉州的僧侣开始在武威城南50公里处的天梯山上开凿佛窟“中国石窟的鼻祖”——天梯山石窟,慢慢显形。天梯山石窟(摄影?孤城)▼公元439年,北魏灭北凉,凉州僧侣一部分被迁往平城(今山西大同),一部分则西行到了敦煌,而凉州的石窟艺术也随之向东西两个方向扩散。在始凿于北魏的云冈石窟和龙门石窟中都能轻易地发现天梯山石窟的影子,即使是开凿时间略早的敦煌石窟,在其鼎盛发展的时期,也受到了凉州僧人的助力。摄影:地球旅客@孤城我们在甘肃博物馆时,看一个房间里摆放着不少巨大的佛像,当时我们以为这些都是新做的,没啥看头,竟然直接走开了,后来才知道这些佛像都来自于天梯山,实在惋惜。1958年,黄羊河水库修建在即,据估算,蓄水后天梯山石窟将有大半淹没在水中,一场搬迁与抢救石窟文物的工作也同步展开。如今,天梯山的大佛窟由一截厚厚的围堰保护了起来,我们走在围堰之上,一边是广阔的水面,一边是30米高的石窟。如果没有围堰,湖水大概会淹到大佛的胸膛。事实上,人们最初对黄羊河水库的水位评估过高了一些,蓄水后水位最高时对山腰上的小洞窟也并没有威胁。但众多洞窟早已在抢救时“佛去窟空”,只有大佛稳稳端坐,伸出手掌面向我们,仿佛在说:我不走。摄影:地球旅客@孤城06我们同武威的一位老师聊天,她说:“我们武威有这好的东西,这么深厚的文化,知名度却一直上不去,太可惜了”很多人都知道张掖有丹霞,酒泉有卫星,敦煌有莫高窟,但提到武威,竟想不起一个耳熟能详的物件。被列为中国旅游标志的马踏飞燕,虽然在武威出土,但为了更好地保护已被移送至甘肃博物馆妥善存放。武威少了一块吸引人们关注的磁铁,其丰厚的历史底蕴和文化根基也被时光浅浅掩藏,等待被发掘,被认知。现在人们常常把汉武帝给整个河西走廊的名字“凉州”用以指代武威,也是因为隋唐时期“武威郡”与“凉州”这俩名儿总是在武威这里换来换去。千年一瞬,武威还是武威,武威不仅是武威。这座城市带着汉王朝开疆拓土的烙印,也见证着中国的团结统一。1247年,西藏宗教领袖萨迦班智达与蒙古大将阔端在武威白塔寺举行了一场著名的“凉州会谈”这一天,西藏正式纳入中国版图,让这只雄鸡有了更伟岸挺拔的身姿。白塔寺成为这一重大事件的历史见证地。边城唯有醉,此外更何能。从武威走出去,将走向浩瀚的边关明月,从武威走进来,是一个国家的召唤。汉家天子渴望的大国盛世,在最深情回答里,武威是题序。PS:过去的十几天,我们一直在河西走廊里穿行,来来回回跑了4000多公里路。这是一场人文历史和自然景观的双重盛宴,为了讲清楚什么是河西走廊,不辜负大西北的风和阳光,我们打算分五集来写,武威是第一集,后面还有张掖、酒泉、敦煌和河西走廊的总括篇。同时我们也为河西走廊量身打造了一款活动,第一期计划在七月初推出,如果你对祁连山、河西走廊和丝绸之路感兴趣,关注我们的后期文章和活动,保证你会满载而归!关注地球旅客,好文章不错过!原创作品,如需转载请联系我们图文未经授权禁止转载、摘录各平台账号,搜索“地球旅客”?更多好文点击下方“了解更多”

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